Maiko í ákveðnum hverfum í Kyoto getur einnig klæðst fleiri, mismunandi hárgreiðslum frá því að útskriftarárgangurinn er, sem góð geisha.
Það eru fimm aðrar hárgreiðslur sem góð maiko klæðist, sem marka mismunandi stig kvennanámsins. Nýju hárgreiðslurnar frá maiko, en með því að nota eigin hár lærlingsins, verða stærri, hæst upp að andlitinu og minni í heildina. Jafnvel þótt geisha geti klæðst hakata-ori obi á sumardögum, geta geishur í Fukuoka – þar sem efnið kemur frá – klæðst því allt árið um kring.
Samt sem áður hafa geishur nú stundað fjölda afþreyingar án vandkvæða bókanlegra gesta, sérstaklega í Kýótó. Jafnvel þótt þær búi í fersku Okiya, geta maiko og geishur skemmt gestum í frábæru tehúsi, sem er búið til persónulega á Okaya. Eftir útskrift gæti farsæl geisha viljað búa með fjölskyldu sinni í hanamachi utan Okiya, en sumar gætu viljað vera áfram. Þó að það sé tabú að sofa hjá viðskiptavinum, var iðkun „mizuage“ ekki alveg óalgeng áður. Af mörgum fyrrverandi yukaku svæðum eru hanamachi, eða geisha svæði. Í dag eru um helmingur geisha Japans í rauntíma og þú getur starfað í Kýótó, þó að það séu enn nokkur geisha svæði eftir í Tókýó, Kanazawa, Niigata og Hachioji.
Jafnvel þótt kurteisanir (og í framhaldi af því, vændiskonur) væru þekktar fyrir hollustu við viðskiptavininn sem notaði hann á kvöldin, þá stóð frábær geisha með viðskiptavinum sínum og verndaði áhugamál þeirra, en hollusta konunnar við viðskiptavini sína var talin meiri en hollusta hennar við peningana sína. Venjulega er mizuage að eiga maiko breyting á hárgreiðslu sem táknar næsta skref nýrrar stúlku í átt að því að verða geisha. Ekki öll geishasamtök upplifðu nýja helgisiði með því að bjóða upp á meydóm; það var í raun vonbrigði hjá mörgum. Þannig, í Kamaishi-hverfinu fyrir átökin, voru geishur stranglega þjálfaðar og undir eftirliti, það er engin menning frá "Mizuage". Óheiðarlegir íbúar Okiya munu ekki óvenjulega selja meydóm áhugasams lærlings aftur og aftur til margra viðskiptavina og leggja alla þóknunina í vasann til að halda lærlingnum einum lærlingi.
- Í Kýótó eru hinir ýmsu hanamachi – kallaðir gokagai (upplýstir 'fimm' hanamachi) – séðir eins og þeir eru einkareknir.
- Einstaklingar sem leita að geishum ættu að skilja að mörg raunveruleg samkvæmi eru samt persónuleg.
- Útlit þess einkennist í raun af nægum tíma, á bak við kimono, forn hárgreiðslur og oshiroi-sköp.
- Hér munu þau kynnast gríðarlegum venjum, dönsum og öðrum sýningum.
- Áður fyrr voru ákveðnar geisjur í boði á hagkvæman hátt af verndara sem hétu „danna“. Danna greiddi fyrir líf flestra mikillar geisju, ásamt fötum, skartgripum og framfærslukostnaði.
Næstum allar aðrar hanamachi halda einkadansa, og sumar í Tókýó, en hafa færri sýningar. Allar hanamachi í Kýótó halda þá árlega (venjulega á vorin, með einum til aðeins á haustin) í tengslum við sýninguna í Kýótó árið 1872, þannig að það eru fjölmargar sýningar þar sem miðar eru ódýrir, allt frá ¥1500 til ¥7000 – hæstu sætin innihalda ráðlagðan drykk (te og wagashi, búið til af maiko) þar til sýningin hefst. Áberandi form þess eru opinberir dansar, eða odori (í raun skrifað með hefðbundinni kana stafsetningu sem をどり, frekar en nútíma おどり), þar sem bæði maiko og geisha eru með. Það á uppruna sinn að rekja til Kína sem sanxian, en var fyrst þróað til Japana frá Kóreu og síðan til Ryukyu-eyja á sjöunda áratug 16. aldar, og fékk nýjustu sýningar innan öld.
Nýjasta tískufyrirbrigðið í Japan: Útlit fyrir karla og stúlkur frá áttunda áratugnum svo þú getir það núna
Að elta þá af götunni til að taka myndir og trufla þá á milli funda er talið vera djúpstæð vanvirðing. Fyrir marga gesti kemur kynning á geishum í ljós vegna formlegra athafna, te- og menningarlegrar þekkingar, menningarlegrar matargerðar eða reglulegra samfélagslegra atburða. Kyoto er enn auðveldasta staðurinn fyrir fólk til að kynnast geishamenningu þökk sé einkadanssýningum, hefðbundnum viðburðum og skipulögðum félagslegum upplifunum. Fólk sem leitar að geishamenningu ætti að skilja að mörg raunveruleg samkomur eru enn persónulegar. Stöðug samfella er ástæðan fyrir því að geishamenning er aðgreind frá listasöfnum eða endurbyggðum ferðamannastöðum.
Undir lok 19. aldar héldu kurtisanar ekki lengur þeim ferska stjörnuorðspori sem þær höfðu áður. Sagt var að margar tegundir væru til af geishum, en sumar voru frekar kaldhæðnislegar en opinberar. Meðal tískustrauma sem geishur hófu urðu fljótlega vinsælar og halda áfram enn í dag; til dæmis varð nýr haori-klæðnaður kvenna upphaflega til vegna geisha í hanamachi Fukagawa í Tókýó snemma á 19. öld.
Til að leika geisha-samfélagið á ósvikinn hátt skaltu leiða þig í gegnum lögmæta framboð, þar á meðal menningarstofnanir eða stórkostlega gistingu. Rannsókn japanska ferðamálaráðsins (JNTO) sýnir að geisha-svæði byggja upp miklar ferðamannatekjur. Dagtímar eru dagkennsla í hefðbundnum listum, dagnámskeið og kvöldskemmtanir eru í ochaya (te-heimilum) eða persónulegur matur. Þetta gæti verið lífsstílsútgáfa menningarminninga. Þessi staða sýnir hvernig geishur hegða sér sem listamenn – þær eru verndarar japanskra samfélagsmiðla. Eftir stríðið truflaði bandaríska ferilinn fornöld og það var mjög mikilvægt að hugsa til þess að geisha myndi hverfa alveg. Nýja geishamenningin kom fram á 18. öld. Japanir, fyrst karlkyns listamenn sem hétu „taikomochi“ og komu fram á veislum og viðburðum.